套數有講究  
  1、沙發忌用一套半或方圓并用。沙發以形狀區分，有單人沙發、雙人沙發、長形沙發、曲尺形沙發和圓形沙發等；以材料區分，有皮制沙發、布制沙發、藤制沙發和傳統的酸枝椅等；以顏色與造型方面區分，更是花樣繁多。客廳沙發的套數有講究，最忌一套半或是方圓沙發并用。  

  擺設宜彎不宜直

  

  風水學在其漫長歷史沿革中，曾產生各類流派，至少《周禮》的記述，已出眾反映這種分化的端倪。圍繞建筑選址營造活動，大略有兩類事務，一是"地官司徒"轄屬官員所職司，而"夏官司馬"也有所兼及，主要是考察自然地理各方面條件，進行評價，進而作出選址規劃，涉及"土會之法"、"土宜之法"、"土圭之法"、"土化之法"、"土均之法"、"任土之法"及"形體之法"等等。另一系統，是職"掌建邦之天神人鬼地抵之禮"的"春官宗伯"轄官所負責，主要以占星、卜筮、占武等決擇城市、宮宅、陵墓、宗廟等建筑方位吉兇及興造時辰。這兩類事務傳承于后世，形成了風水的兩大流派。如見載班固的《漢書》，漢代有所謂"形法家"與"堪輿家"之分野，說詳后文；傳承至唐宋以后，則演變為"形勢宗"與"理氣宗"二大派。如清代丁芮樸《風水祛惑》謂："風水之術，大抵不出形勢、方位兩家。言形勢者，今謂之巒體i言方位者，今謂之理氣。唐宋時人，各有宗派授受，自立門戶，不相通同。"王偉《青巖叢錄》闡析更為明白，有云："后世言地理之術者分為二宗。一曰宗廟之法，始于閩中，其源甚遠，及宋王權乃大行。其為說，主于星卦，陽山陽向，陰山陰向，不相乖錯，純取五星(按，即五行)八卦，以定生克之理。其學浙閩傳之，而今用之者甚鮮。一曰江西之法，肇于贛人楊筠松、曾文遄；及賴大有、謝之逸之輩，尤精其學。其為說，主于形勢，原其所起，即其所止，以定位向，專注龍、穴、砂、水之相配，其它拘忌，在所不論。其學盛行于今，大江南北，無不遵之。"

  

  如果因環境所限，沙發不能左右有臂護持，那么可以退而求其次，在去水位擺設另一沙發，自制下關砂來迎納從大門流進的來水，形成聚水之局，這也符合風水之道。有些住宅的大門與陽臺的門成一對角線，那便更有需要在去水處擺設下關砂以應納來水，以免從大門流進的水泄露無遺。

  

  沙發背后宜有靠

  

  客廳沙發擺放朝向遵守的六大風水原則：所謂有靠，指的是靠山，是指沙發后有實墻可靠，無后顧之憂，這樣才符合風水之道。如果沙發背后是窗、門或過道，無實墻可靠，那便等于是背后無靠山，空蕩蕩一片，呈散泄之局，難存旺氣。從現代心理方面來說，沙發背后無靠，使人缺少安全感，總有背后受襲之感，倒不如背靠墻來得快慰理得。變通之法是把矮柜或屏風擺放其后，以“人造靠山”來予以補救。

  

  沙發背后不宜有鏡  
  2、沙發擺放位置后面一定不能有鏡子。人坐在沙發上，旁人從鏡子中可清楚看到坐者的后腦，從風水學上講，大為不妙。但若鏡子在旁不在后，只要后腦不會從鏡子中反照出來便無妨。
  沙發頂忌橫梁壓頂
  4、沙發最忌橫梁壓頂。橫梁壓頂無論是在客廳、臥室還是廚房都是大忌。擺放沙發的正上方如果有橫梁，這就屬于橫梁壓頂，對坐在下面的人影響甚大，一定要避免。如果實在非放在橫梁下的位置不可，則一定要在沙發兩旁的茶幾上擺上兩盆不斷生長向上、步步高升的開運竹來承擔風水上的壓力。
  沙發勿與大門對沖
  沙發若是與大門成一條直線，風水上稱之為“對沖”，弊處頗大。遇到這種情況，最好是把沙發移開，以免與大門相沖。倘若無處可移，那便只好在兩者之間擺放屏風，這樣一來，從大門流進屋內的氣便不會直沖沙發。沙發若向房門則無大礙，亦無須擺放屏風化解。